心中所想，借助“观想时空”完成与礼祭古字的翻译对接，然后利用“真文字术”引导，再到构形，再到群体意识、个体意识——中间“真文字”那个环节甚至可以抹掉，也就是相应的信息不断转化、减损，但同时又进行了形象化加工的过程。

    大概，“礼祭古字”的发明者，就想设计出这样一条“古神”与“遗传种”的沟通路线。

    罗南不清楚，这算不算成功，但熟悉相关应用之后，确实挺好用的。

    其实这和他用“切分仪”或“蚁穴”，给这些“僵尸蚁”规划行为方式的手段，并没有本质上的不同，至少在初级阶段是这样。

    而这样做的好处是，可以用一种更加潜移默化的手段，对这些仍具有一定神经反射的“疑似活物”进行规训，让它们认为，这是来自于它们族群的群体意识，而罗南也就成为了这个“僵尸蚁”种群的主宰。

    从这个角度看，允泊校官说他是“真蚁后”，一点问题也没有。

    只不过罗南作为实验主导者，并不是让这个种群登上一条前途远大的进化之路，而是通过冷酷的迭代方式，一波又一波地筛选他所需要的品种，一个大约只有亿万分之一可能性的“异化”。

    剩下的，全都是“代价”。

    对于这样的行为，罗南莫名其妙地有点自我厌弃他明明没这么婆婆妈妈的！

    见多了礼祭古字资料，他更明白在这样看似品类繁盛、生机无穷，实则残酷现实的大宇宙时代，一个最起码的立足点，就是站稳自家种群的立场。

    在这里，“泛爱众”已是奢侈，“兼爱”则无所适从，甚至有“自以为是”的嫌疑。

    所以，确实是受到一些异样情绪的影响了吗？

    罗南敲了敲隔离箱的外层，结果和上回允泊校官对他的动力装甲的无意义举动一样，隔离箱“咔啦”一声瘪了下去，好像下一刻就要崩掉。

    地幔高压环境中，哪怕有专业载具隔离，为了保证极端情境下的机动性还有一些成本要求，内部环境压力仍然会远超宜居带标准。

    可就是这样，僵尸蚁群仍然在那里，围绕着病恹恹的“伪蚁后”，进行着无意义的躁动，却不能对外界进行任何有效的反应。

    罗南注视这一切，慢慢皱起了眉头。

    且不说虚无缥缈的“情绪”问题，“僵尸蚁”的这份反应，又勾起了他心底一直以来的疑惑。

    还是那个问题：

    这点儿活性，真的是来自这些只会遵循他这位“主宰”规划路线的僵尸宿主吗？

    罗南将无意义的“情绪”疑惑放在一边，又一次翻阅实验记录。

    由于“火神系列”的高应用性特质，实验进程中，他和蒙莘尉官都只是关注“火神系列”僵尸蚁的人工迭代数据，以及模拟实现“筑巢”等社会化生活的能力。对于迭代期间，火狱暴君辐射磁化材料和“啮空菌”在“火神系列”中的存续性，只是按部就班记录也许战后有了空闲，会做进一步研究，发表几篇论文。

    如果罗南可以跟到“战后”的话。

    从实验记录上，有一点可以确认：火狱暴君辐射磁化材料的影响力，保持在一个相对稳定的区间；至于“啮空菌”，每次人工迭代，虽然它们从来都不是主角，可它们在“僵尸蚁”上的附着率，还是呈稳步递增趋势的。

    很多时候，甚至必须要保证“啮空菌”的附着率，才能提升“僵尸蚁”的活动能力。

    其实这已经能说明很多问题了。

    只是，罗南偷师自正牌“火神蚁”的群体意识构形，在“火神系列”中总能发挥作用，甚至主导了实验进程，到现在也没有出什么问题，不免让他有一份“路线坚持”。

    然而“大通意”的介入，基本已经建构成型的“沟通路线”，给了罗南一点儿新反馈。

    那些承接他的“旨意”，不断修正社会化模式，使得“僵尸蚁”表现得越来越像“火神蚁”的对

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